INVIERNO 2005 - AÑO X

  • UNA «CIVITAS» PARA LA HUMANIDAD
    Cardenal Angelo Scola
  • Testimonios
    DE CARA A UN SANTO
    P. Raúl Hasbun, William Thayer
  • «PARA LA VIDA DEL MUNDO»
    Cardenal Francisco Javier Errázuriz
  • El Padre Alberto Hurtado, S.J. y la Pontificia Universidad Católica de Chile
    UN SANTO UNIVERSITARIO
    Samuel Fernández Eyzaguirre
  • Meditaciones con puño y letra de Alberto Hurtado
    LA VIDA EN ABUNDANCIA
  • EL PADRE HURTADO Y EL DIVORCIO
    Jorge Precht Pizarro

Música

  • BARTÓK, A SESENTA AÑOS DE SU MUERTE
    Fernando Martínez Guzmán

leer papel digital

OTOÑO 2005- AÑO X

  • Editorial
    JUAN PABLO II: REGALO DE LA DIVINA MISERICORDIA
  • La moral católica
    LO QUE ESTÁ HOY EN JUEGO
    Jean-Louis Bruguès O.P.

Destacamos en Libros

  • JUAN PABLO II: MEMORIA E IDENTIDAD
    José Miguel Ibáñez Langlois

Música

  • HEINRICH SCHÜTZ
    Fernando Martínez Guzmán

Últimas Publicaciones

El presente artículo corresponde a la traducción al español de la tercera parte de la conferencia titulada "C'è un volto femminile della cura?", disponible en Marcheselli, Maurizio (ed.); "Cos'è l'essere umano da necessitare cura?" (cf. Sal 8,5). Atti del Convegno annuale della Facoltà Teologica dell'Emilia Romagna, 15-16 marzo 2022. Bologna, 2023. Agradecemos tanto a la autora como a la Universidad Emilia Romagna por permitir esta publicación.
Depositarios de un acervo espiritual riquísimo, el del Santo Obispo de Hipona, y de una historia que hunde sus raíces en la Colonia, los agustinos de Chile son una presencia viva en la Iglesia, y hoy, como ayer, las profundas y paternales orientaciones que el Santo Padre León XIV les transmitiera siendo Prior General de la Orden tienen plena vigencia como hoja de ruta.
En el contexto chileno, marcado por el miedo a la delincuencia y la demanda de dureza punitiva, apelar a la clemencia puede operar como una virtud política que no plantea proteger al delincuente, sino cuidar a la misma justicia, preservándola de derivar en crueldad institucional e impidiendo que el castigo se transforme en un fin en sí mismo.
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