INVIERNO 1997 - AÑO II

En portada: Ícono de la Madre de Dios (circa 1224) Galería Tretyakov, Moscú.

  • ENTREVISTA A MONSEÑOR JORGE MEDIA ESTÉVEZ:
    LA LITURGIA, UN ECO DE LA BELLEZA PRIMIGENIA DE DIOS
    Jaime Antúnez Aldunate
  • LAS PALABRAS Y LAS COSAS
    Juan de Dios Vial Correa
  • SHUSAKU ENDO, ESCRITOR MULTIFACÉTICO
    Fernando Castelli
  • En la Presentación de Humanitas Nº 6
    REPERCUSIÓN Y VIGENCIA DEL MENSAJE PAPAL
  • 15 de Agosto: Asunción de la Virgen
    NO OS DEJARÉ HUÉRFANOS
    Florián Rodero, L.C.
  • Reportaje
    EL SANTO SALVADOR DE MOSCÚ

OTOÑO 1997 - AÑO II

En portada: Juan Pablo II en su visita a Chile.

  • 1 al 6 de abril 1987:
    EL PAPA VISITA CHILE
  • LA CONCEPCIÓN ORIGINAL DE LA IDEA DE PERSONA
    Juan de Dios Vial Larraín
  • BILL CLINTON: CUATRO AÑOS Y UNA REELECCIÓN
  • GIOTTO: MUTUO EL ARTE DE GRIEGO A LATINO
    Vittorio di Girolamo Carlini

VERANO 1997 - AÑO II

En portada: Detalle del “Descendimiento de la Cruz” por Fra Angélico.

  • Entrevista
    CORMAC BURKE: NULIDAD MATRIMONIAL: ¿JUSTICIA O ABUSO?

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El presente artículo corresponde a la traducción al español de la tercera parte de la conferencia titulada "C'è un volto femminile della cura?", disponible en Marcheselli, Maurizio (ed.); "Cos'è l'essere umano da necessitare cura?" (cf. Sal 8,5). Atti del Convegno annuale della Facoltà Teologica dell'Emilia Romagna, 15-16 marzo 2022. Bologna, 2023. Agradecemos tanto a la autora como a la Universidad Emilia Romagna por permitir esta publicación.
Depositarios de un acervo espiritual riquísimo, el del Santo Obispo de Hipona, y de una historia que hunde sus raíces en la Colonia, los agustinos de Chile son una presencia viva en la Iglesia, y hoy, como ayer, las profundas y paternales orientaciones que el Santo Padre León XIV les transmitiera siendo Prior General de la Orden tienen plena vigencia como hoja de ruta.
En el contexto chileno, marcado por el miedo a la delincuencia y la demanda de dureza punitiva, apelar a la clemencia puede operar como una virtud política que no plantea proteger al delincuente, sino cuidar a la misma justicia, preservándola de derivar en crueldad institucional e impidiendo que el castigo se transforme en un fin en sí mismo.
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