Sería un error considerar como concepción específicamente cristiana la teoría según la cual el culto religioso es la base del tiempo libre y la cultura. Tal vez lo que llamamos «secularismo» no es tanto un rechazo del cristianismo como la pérdida de ciertas creencias fundamentales que forman parte de la sabiduría natural del hombre. Me parece que la teoría de la relación entre el tiempo libre y el culto forma parte de este legado.

El antídoto para las ideas depresivas de nuestra época es la fe en Aquel que nos dijo: «Yo soy el camino, la verdad y la vida». El Evangelio comparte con nosotros el secreto de la alegría que nos trajo Cristo y nos permite vivir los días de semana con el corazón endomingado.

La Iglesia es custodia no sólo del depósito de la fe, sino también de la moral natural, y por este motivo no sólo puede, sino debe hacer sentir su voz y testimonio enérgico e inequívoco en los momentos críticos de la historia.

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El 27 y 28 de julio se llevó a cabo el VII Seminario Internacional de Comunicaciones de Iglesia: “Inteligencia artificial, dignidad humana y el reto de evangelizar en la era digital” en el Salón Fresno del Centro de Extensión de la Pontificia Universidad Católica de Chile.
La primera mitad del año termina con una intensa actividad por parte del Papa León XIV, marcada por el lanzamiento de su primera encíclica en mayo: Magnifica humanitas , sobre la custodia de la persona humana en el tiempo de la inteligencia artificial, y simbólicos viajes pontificios a países de África, España y Lampedusa, entre otros. El panorama mundial sigue marcado por conflictos, guerras y crisis humanitarias provocadas por el hombre y también por la naturaleza, como lo ocurrido en Venezuela, y en Chile la Iglesia se centra en el centenario de la coronación de la Virgen del Carmen.
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