HUMANITAS 48

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PRIMAVERA 2007 - AÑO XII

En portada: «La presentación de Jesús en el Templo», por Fra Angelico. Detalle, Convento San Marco, Florencia, s. XV.

  • Navidad
    CUANDO EL CIELO BAJÓ A LA TIERRA
    Michele Dolz
  • JESÚS DE NAZARET
    Anneliese Meis
  • Los derechos de la familia
    EVALUACIÓN DE LAS “FORMAS ALTERNATIVAS DE FAMILIA”
    Carlos José Errázuriz
  • DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA, TRABAJO, SALARIO Y EQUIDAD

Destacamos en NOTAS

  • PROCLAMACIÓN DE LA VERDAD
    por Mons. Héctor Aguer
  • SOLZHENITSYN Y LA LECCIÓN DE FEBRERO DE 1917
    por Mara Quadri

Destacamos en Libros

  • Antonio Livi
    POR QUÉ INTERESA LA FILOSOFÍA Y POR QUÉ SE ESTUDIA SU HISTORIA
    por Claudio Pierantoni

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Entrañas de misericordia. Los rasgos maternales de Dios en las Escrituras

Teología y espiritualidad de la Iglesia
El presente artículo corresponde a la traducción al español de la tercera parte de la conferencia titulada "C'è un volto femminile della cura?", disponible en Marcheselli, Maurizio (ed.); "Cos'è l'essere umano da necessitare cura?" (cf. Sal 8,5). Atti del Convegno annuale della Facoltà Teologica dell'Emilia Romagna, 15-16 marzo 2022. Bologna, 2023. Agradecemos tanto a la autora como a la Universidad Emilia Romagna por permitir esta publicación.

Los agustinos de Chile en la ruta de León XIV

Iglesia
Depositarios de un acervo espiritual riquísimo, el del Santo Obispo de Hipona, y de una historia que hunde sus raíces en la Colonia, los agustinos de Chile son una presencia viva en la Iglesia, y hoy, como ayer, las profundas y paternales orientaciones que el Santo Padre León XIV les transmitiera siendo Prior General de la Orden tienen plena vigencia como hoja de ruta.

Temor, prisión y clemencia

Análisis de nuestro tiempo
En el contexto chileno, marcado por el miedo a la delincuencia y la demanda de dureza punitiva, apelar a la clemencia puede operar como una virtud política que no plantea proteger al delincuente, sino cuidar a la misma justicia, preservándola de derivar en crueldad institucional e impidiendo que el castigo se transforme en un fin en sí mismo.
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